第561章 尊王攘夷，板载
    萨摩藩的人确实已经来人了，就在田沼意知还在纠结是不是光速滑跪的时候，岛津重豪已经做出了决定。
    当然要快一点，因为萨摩藩根本没有反抗的能力，或者说，他能稍微挣扎一下，但却没有多少挣扎的必要。
    投靠中华，当带路党的好处，实在是太多了。而且他们家是渡来人，投靠起来，毫无心理负担。
    而这一路行来，他们受到的震撼，甚至比田沼意知这些幕府代表还要大。
    因为田沼意知等人看到的绝大部分，都是莫子布想让他们看到的。
    而岛津家的代表，莫子布除了要求他们到任何地方都要报备以外，根本就没做限制，所以他们更加真实的看到了中华现在的现状。
    动辄几百到数千人的纺织公司，最大的甚至员工超过了万人，光是这些工厂每月生产的丝绸和布，倭国至少需要一年才能生产出来。
    江南豪绅集团在松江、苏州等府开设的钢铁厂和枪炮厂，虽然被莫子布鄙视为没有受过市场的毒打，但规模仍然让萨摩藩的人极为震撼。
    当然，最让他们害怕的，还是这一路来大虞完备的教育。
    每个县，甚至每个镇都有小学，每个县至少有一座高学。
    松江、苏州、常州、镇江这四府中，松江和苏州有自己的太学，没有的常州和镇江，也能到南京应天府去就读。
    这就太恐怖了，因为莫子布的小学-高学-太学模式中，很多东西是按后世教育方式走的。
    比如说队列训练、服从性、集体荣誉感什么的。
    而这些东西，其实是从欧洲传来的，最开始，就是为了大规模培养有基础，拉出来就能战斗的线列步兵用的。
    所以，在萨摩藩的使团看来，这不是什么学校，而是一座座的兵营。
    那些学生，接受文化教育的同时，从小就在接受队列训练和服从命令，等到皇帝需要他们的时候，每个十六岁的少年，都能成为一个合格的，相对精锐的线列步兵，甚至稍微锻炼下就能当军官用。
    而这样的学生，光是在松江、苏州、常州、镇江、南京应天府这个五个府中，就有数万人之多，超过了萨摩藩所有武士的数量。
    考虑到江南只是帝国很小的一部分，以此度之，中华帝国这恐怖的后备力量和动员能力，在东方世界，根本没有对手。
    呃，怎么说呢，萨摩藩的确实没有估算错误，错的是他们把帝国最富庶的江南，当成了这个庞大帝国的普遍现象。
    而实际上，中华现在的割裂感非常严重。
    闽粤加南洋一副殖民时代的模样。
    江南则是一副资本主义要开始起飞的样子。
    但广大的其他地方，特别是河西陇右、灵武延绥这样的地方，还跟一千年前没什么大区别，仍然还处于旧时代。
    真要是全国都有江南这水准，那还要什么倭人的投靠，莫子布早就拿出战争武器，推平全世界了。
    。。。。
    汤山温泉宫外五里地，宫殿山脚下，萨摩藩使团临时休息点。
    石高四十石的萨摩武士山本五郎左卫门缓缓的，极为警惕，不让别人察觉的打了个饱嗝，中午的饭菜太丰盛了，他有些吃多了。
    “中华上国也太奢侈了，区区一个紫金山第一高学，食堂里提供的饭菜，竟然比咱们家主吃的还好。
    那酱汁浓郁，异常鲜美的亲子丼，我真是一辈子都不会忘记的。”
    所谓的丼，实际上就是盖浇饭，这玩意愿意是指石头落入井中发出的dong的一声。
    在日本却被莫名其妙的引申为装满了饭菜的陶器，最后变成了代指盖浇饭。
    而亲子丼，就是指烧鸡肉加鸡蛋的盖浇饭，这些倭人认为鸡肉是鸡妈妈，鸡蛋是儿子，所以它们的组合就叫做亲子丼。
    真是难以形容，能把美食的名字，起的这么惊悚的，也算是倭人独一份了。
    “是啊，是啊，到了中华才知道，原本咱们在倭国过的都是什么日子，所谓武士，吃穿上还不如平民百姓，真是让人羞耻。”
    “不用羞耻，黑田君，因为中华是华国，百姓都是华民，与我们日出之国的那些农夫和秽多、非人是不一样的，他们实际上都是具有准武士资格的上等人。”
    嗯，这也算是为了最后颜面的自我精神胜利了，萨摩藩来人把所有的中华人都看成武士，以弥补自身地位受到的巨大落差和冲击。
    山本五郎左卫门本来想说点什么，但听到周围人的谈话，却突然觉得有些东西，霍然开朗了，只是没等他发表意见，争议就开始了。
    “诸君，诸君！”最先投靠大虞，还带着中华舰队去打长州藩的佐土原藩世子岛津忠持，张开双手示意正在讨论的武士们停止交谈。
    “在咱们日出之国，所谓的大和与天照大神，实际上都是源自邪马台国和那位神秘女王卑弥呼。
    听起来很是不得了，但咱们这些卑弥呼女王的家乡人都知道，这位女王，实际上是徐福的子嗣，甚至咱们好多人身上，都还流着徐福的血脉。
    当年这位我们的半个祖先受始皇帝差遣，以三千童男童女东渡寻找仙山。
    这仙山未找到，他倒是来了日出之国，当上了国王，后人还由西向东，统一了日出之国，并僭越称皇，称神。”
    岛津忠持的话说完，现场一片死寂，所有人都知道岛津忠持说这话的意思。
    这是要把天皇的神格，给打下来啊！
    如果第一代的天照大神其实是卑弥呼，日出之国的文化源头是东渡的徐福，那么他们的地位不管在日出之国有多高，但一定是远低于中土皇帝的。
    而神，或者说这种至高神，是不能有上级的，一旦有了上级，祂就跟喽啰没什么区别了。
    所以天皇失去了神格之后，就只剩下凡间帝王这一个身份，那么就可以被追究上千年来私自僭越称皇的罪过了。
    同时，德川家号称的，还要矮一级，只能管关东的地区的东照神君，那就更不值一提了。
    几个近思录派的武士对望了一眼，很快站起身来表示赞同。
    “确实是这样，此事在我日出之国早就口口相传，如今在中华又找到了相关记载，如此就更加能确定了。”
    “是的，我家有族谱可以证明，我们家族就是徐福的后裔！”
    听到近思录派这么说，在几个岛津氏庶流一门众护卫下的岛津齐宣探出头来，好奇的左看右看。
    其中一个岛津庶家桂氏的一门众，很是警惕的挡在了岛津齐宣身前，深吸一口气后问道：
    “诸君应当是知道这么做的风险的，所以收获呢，是什么样的好处，能让岛津氏如此卖力？”岛津忠持看他们就来气，直接冷哼一声，“难道，你们还以为是大皇帝需要岛津氏，而不是岛津氏要自保吗？
    还想要好处，现在岛津氏和全萨摩藩，应该想想如何才能得到大皇帝的青睐，以渡过这个灭族的危机。
    如果硬说有什么好处的话，这样做的好处，就是确保我们能回归祖先的身份，成为大皇帝的臣民。”
    岛津忠持口中祖先身份，是指岛津氏乃是渡来人，也就是从朝鲜半岛渡海到日本扎根的族群。
    岛津氏出自惟宗氏，而惟宗氏便是渡来人，自称姓秦，是秦始皇的子孙，最开始到日本的时候，就以秦为氏。
    也有人说他们是东晋时期苻坚的前秦帝国崩溃后，前秦一部分王室为躲避战乱，通过几十年时间渡海到日本去的。
    当然，他们拿不出证据来证明这一切，唯一能相对确认的，就是岛津氏的祖先，确实是从乐浪郡渡海去的日本，而当时乐浪，还属于中土。
    桂氏一门众被岛津忠持一顿猛怼，顿时就说不出来话了，因为岛津忠持的话，就是萨摩藩目前的现状。
    要么为了日出之国尽忠，玉石俱焚，或者说叫鸡犬不留更合适点。
    要么就疯狂强调自己渡来人身份，以此为当带路党提供心理按摩。
    同时获得中土皇帝的承认，承认他们自己人，可以放心驱使，从而保住萨摩藩，甚至获得比忠于幕府，得到更大的好处。
    “我深深的为萨摩藩以及日出之国担忧，因为在如此紧急的情况下，许多人还抱着陈腐的观念，阻止我们拥抱更加光明的未来。
    所谓的天皇，咱们都知道是怎么回事，石高与我佐土原藩差不多，生活还远远不如。
    为什么我们这些苦练几十年文武艺的武士，要为一个叫子般的所谓天皇，搭上前途，甚至是身家性命呢！”
    岛津忠持的话，掷地有声，而此时的天皇没有被朱子学各派，比如古文派、水户藩学、近思录派、风月社等确定为尊王攘夷的王，根本没有多少牌面。
    “是的，萨摩武士没有食过天皇一粒粟，没有得到过一文宽永通宝的赏赐，凭什么要我们为他献上一切！”
    西乡吉兵卫已经彻底被打服了，他倒不是很怕死，只是很不甘心一身本领都没施展，就莫名其妙的死在了铳炮之下。
    “对！尊王攘夷，尊王攘夷，大皇帝才是人间真主！”西乡吉兵卫的儿子西乡隆光咆哮了起来，而且越来越激动。
    “如果你们一门众不能执行少将样定下的策略，那就滚到一边去。”好几个人被他感染，突然就激动了起来。
    这些人鼓噪着，缓缓逼近被一门众们守护着的，今年只有八岁的萨摩藩世子岛津齐宣。
    一门众的首领桂次郎看到岛津忠持和西乡吉兵卫都把手伸向了腰侧，这是要拔刀居合的迹象。
    他的额头，瞬间冒出了一串汗珠，几个呼吸之后，桂次郎突然长叹一声，对着身边的一门众摆了摆手，示意他们让开。
    本来藩主岛津重豪交待过他，要求尽量保证萨摩藩的独立性，不要轻易被拉到给中华皇帝做狗的地步。
    但现在看来，这种犹犹豫豫，当狗又不肯完全当的的策略，在武士中根本没有市场。
    岛津忠持看到桂次郎等一门众让开了道路，顿时大喜，他走上前去，一把就将坐在床上的岛津齐宣给提到了自己手中，然后拎着走到了有大量近思录派武士的这边。
    “尊王攘夷！板载！板载！”近思录派的武士们兴奋极了，大声的吼叫了起来。
    “若样，等见到了大皇帝，你知道该如何做吗？”岛津忠持大声喝道，问向岛津齐宣。
    岛津齐宣这会才八岁，海上的风浪都快把他半条命给整没了，现在又被岛津忠持一顿吓唬，哪还说得出话来，能强忍住没哭就算很可以了。
    “我我不知道啊！”岛津齐宣惊恐的看向桂次郎，见后者别过脸去了，他只能自己实话实说的回答岛津忠持的话。
    “不知道没关系，我来教你！”岛津忠持更加兴奋的大声吼了起来。
    “若样，你进了皇宫，面见圣君，就匍匐在地上，把萨摩藩的一切都奉献出来，让大皇帝决定就好了！”
    。。。。
    汤山温泉宫，莫子布已经做好了接见倭国来人的准备，而且他也在侍从文官司几十位翰林的帮助下，深刻剖析过倭人的特性。
    后世很多人以为倭人的性格是忠，但恰恰相反，哪怕就是武士道被魔改成军国主义之后，倭国士兵的忠，都很难说特别高，以至于在二战中连续出现过非常奇葩的投降事件。
    所以与其说他们的性格是忠，不如说是遵。
    他们非常喜欢遵从和追随强者，那种对强者的无下限遵从，完全能达到让一般人瞠目结舌的地步。
    而这种性格，跟倭人最开始的混杂的南岛文化有关。
    在这种文化中，氏族内做主的并不是经验丰富的老人，而是身强力壮能打能杀的年轻人。
    这在九州和琉球，被叫做众若，也就是年轻人的意思，萨摩藩到现在都还有许多众若组织，在萨摩藩士中很有影响。
    这说白了，就是跟广西鬼火少年是一样的，唯一不同的就是武士肯定比组成狼兵的鬼火少年有文化，所以往往能干出一番事业。
    这也跟中原历史上出现的长安恶少年，属于一类。
    而这种年轻气盛，重信轻生死，一言不合就要当街杀人的恶少年，恰恰又最喜欢尊强者为带头大哥。
    所以他们不是忠，而是少年慕强喜欢认带头大哥，而当他发现带头大哥开始年老虚弱之后，又容易起我可取而代之的心思。
    “让幕府代表，萨摩藩代表，琉球王的代表，一起进来吧！”一只羊是杀，一群羊也是杀，莫子布准备一勺烩了。
    已经垂垂老矣，准备乞骸骨的内廷枢机大臣梁国治笑呵呵的看着莫子布，“陛下，是否分开接见各个击破好一点？”
    莫子布霸气的一摆手，“梁相你不了解这些倭人，对付这些倭人，你就是展现的越强横，他们反而越是心服。
    粗俗点说，能当面抽他们大嘴巴，就绝不骂人，能当面骂，就绝不背后骂。”
    梁国治这才有些吃惊，“自从遣唐使归国，一千多年了吧，他们怎还是这么一副狄夷畏威而不怀德的模样，莫非是天生的贱皮子。”
    “哈哈哈！”莫子布大笑了起来，“那梁相就别着急走，朕让你看看这些倭人的嘴脸。”
    (本章完)